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  • 智谕法师:吃荤喝酒者不可给人助念

    可以给人家助念。因为善导和尚说过,假使病重的人,有吃肉喝酒的人到他病床边去,狂死!不得好报,给他知识。所以,给人家助念,千万不要吃肉喝酒,最好是吃素,斋戒沐浴。   如果他的子女吃荤,你可把道理讲...要诸不作,众善奉行,千万记住。临终时,平时的善恶一时俱现。要你临终平安,不现恶相,平时一定要不造。行善,一定现善相。 ...

    释智谕

    助念|临终

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/225121130.html
  • 及时行善是一种精神境界

    。那些不关怀他人苦难的人却得到了惩罚或下到地狱之中。   我的记忆中我的祖母深受佛教精神影响,她不是佛教徒,但她的日常语言行为却深受佛教文化浸染,她的口头禅是,善有善报有恶报,她对陌生人也怀有一份特别的尊重,她说:万年修得同渡人。这些看似寻常的语言,却具有伟大无比的精神力量,一是它从精神上鼓励了行善者,也从精神上惩戒了者,二是对同船同车的陌生人会怀有一种叫“缘分”的情感,这种情感对和谐社会...

    作来

    |丛飞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1509063806.html
  • 圣严法师答:消灾、延生是可能的吗?

    一边祈求,一边继续造,这即是忏悔。而且以佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生,便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主,用佛法开导,使之心开意解,脱离苦趣,不再索还旧债。再者,由于发愿的力量,而将未发事件的因素改变。若继续,便和灾难的原因相应,若弃向善,便消弭了灾难的因素而远离灾难了。   所以,发愿、学佛、修善,能够改变未来的命运。当然,其中有佛法不可思议的力量在;经中说,皈依三宝即有...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11503211679.html
  • 荫尸的眼泪

    。    听完家属的回答老师当场傻眼,只说了一句:人在天在看喔!真的是报应不爽喔……。    各位;人在世上真的不要,天道轮回,报应终临头,你改了吗?    嘎玛慈仁拉嫫编辑润饰 ...   不管现今社会科学多么昌明,人类的智慧多么的增进,还是会有许多的疑惑 在脑海里制造阴影挥之不去,正所谓:人不行善因果。    相信大家都听过阴尸这个名词吧,是的,顾名思义就是人死后若干年...

    佚名

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18361617738.html
  • 侥幸做官害人害己

    百姓的命运、天下的安危。无德无才而削尖脑袋当官,必然会祸害百姓,官越大造孽越多。侥幸做官,即使希望些好事,“亦未免公中有私,善中有”,到头来还是害人、害己、害子孙。“学而优则仕”,其中的“学”不是...己之理的人却并不多。“滥入人罪”是伤天害理的行为,即使暂时不被惩罚,所造之孽怎可能不发芽结果?现代人有句口头语,叫“善待自己”,但却以放纵、为能。将自己的私欲、面子看得比别人的命运都重要,造下大量...

    殷辂

    |因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18571220982.html
  • 梦参老法师开示:白衣不要评论僧众

    好的,杀盗淫妄,他从来没有寂静过,没有停止过,静不下来,散乱得很。为什么?业使他迷乱了。业障!业障!这叫真正的业障。你看那些人,业障很重,可不能劝他,你要是劝他,他就跟你发脾气,使你触恼。所以...ldquo;才得少相”,他没有审查是真的是假的,他就“轻毁诃骂谪罚”,这就错了,这是大。这种人还不听人劝说,其心刚强,难调难伏。“很戾迷乱”,...

    梦参老法师

    说僧过|口业|三宝|防魔

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/12504923122.html
  • 恶报无法逃避——佛陀如是说

    乌鸦,不幸被火烧到,跌下来死掉了。这群比丘看著死去的乌鸦,心想只有佛陀有智慧解释这乌鸦了什么业,才会如此死去,所以吃完供养的食物后,他们就继续上路。   另有一群比丘,欲搭船前往佛陀的住处。当...海里去吧!我就不会再看见她了。”船长的妻子就被人照着船长的话丢进海里,船也可以再前进了。靠岸后,比丘们下了船,继续他们的行程。他们也急于想请教佛陀,船长不幸的妻子究竟了什么业,而会被丢到海中。 ...

    佛说

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17404234807.html
  • 瑜伽本义

    恶劣痛苦不堪的地狱星宿。的人会投胎降生到地狱星宿去受苦。行善的人会转生到天堂星宿去享乐,但仍难免一死.天堂和地狱都还在有生有灭的物质世界里。物质世界是生老病死的地方.这里的居民都受轮回之苦.要想从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422153277.html
  • 性起性具

    的思想,叫“性起性俱”。每一个人的本性具足真心,虽然一时无明犯错,堕到地狱之后,这时他的本性里是不是还有成佛的种子在呢?犯下滔天大祸,但只要有一念忏悔的心,还是有得救的机会;相反的,有的人成佛了,成佛之后在本性里是不是还存著的种子呢?   就以释迦牟尼佛来讲,他已经成佛了,在他本性里面,是不是已经到达纯善呢?成道后的佛陀内心里面难道没有一点存在吗?他过去的坏事,是不是都不见了呢?例如...

    满谦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491953649.html
  • 净化人心的文化就是幸福文化

    许多宗教都是教人要行善,不要,唯独佛教除了教人“诸恶莫作,众善奉行”之外,还教人要“自净其意”;意念清净了,自然就没有贪、嗔  、痴,也就没有一切不好的行为。要知道我们身体所的行为,口所说的言语...思想;心有不好的念头,就表现在行为上,例如:我们想骂人,嘴巴就会讲粗话,或讲是非批评人而造了口业。三业在“意业”有贪、嗔、痴三种  ;“口业”有妄言、绮语、两舌,口四种;“身业”有杀生、偷盗、邪淫三种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525653863.html